ESTAMOS CELEBRANDO ESTE AÑO DOS EFEMÉRIDES QUE CAMBIARON EL RUMBO EDUCATIVO, político y religioso de América Latina bajo el signo de la emancipación colectiva de los pueblos latinoamericanos y caribeños, con importantes repercusiones más allá del mapa geográfico y cultural del continente.
Centenario de Paulo Freire
Paulo Freire en la España actual
EN SEPTIEMBRE DE 2021, HARÁ CIEN AÑOS DE SU NACIMIENTO EN RECIFE (BRASIL); en muchos grupos de trabajo, sindicatos de trabajadores y docentes, se ha empezado a celebrar este centenario del autor de Pedagogía del oprimido (1970).
No estamos solas, no estamos solos
TAL VEZ LES HA SUCEDIDO ESTO EN ALGUNOS MOMENTOS DE LA VIDA, CUANDO SE PREGUNTAN: ¿De dónde venimos?, ¿quiénes fueron nuestros abuelos y los abuelos de mis abuelos?, ¿de qué tierra vinieron?, ¿cómo eran antes? Nos hacemos una serie de preguntas, realmente interesantes, porque nos pertenecen, pero nunca les damos respuestas firmes, completas, satisfactorias, o es muy poco lo que indagamos aunque nos parezcan fascinantes.
100 Voces por Freire: Diálogo sobre la Pedagogía del Oprimido
La plataforma Otras Voces en Educación ha realizado un encuentro digital en el cual diferentes voces de América Latina, hombres y mujeres, analizan la obra de Paulo Freire desde distintas perspectivas.
Paulo Freire ético, epistemólogo, político y pedagogo
LOS PROPIOS TÍTULOS DE LA OBRA DE FREIRE EVIDENCIAN SUS PREOCUPACIONES Y SEÑAS DE IDENTIDAD COMO EDUCADOR: La educación como práctica de la Libertad (1965), Pedagogía del Oprimido (1968), Política y educación (1985), Pedagogía de la Esperanza (1992), Cartas a quien pretende enseñar (1992), Pedagogía de la Autonomía (1996) o Pedagogía de la Indignación (1997), que estaba escribiendo cuando murió.
El CEIP La Biznaga y la pandemia: transformando las dificultades en posibilidades
LOS PROPIOS TÍTULOS DE LA OBRA DE FREIRE EVIDENCIAN SUS PREOCUPACIONES Y SEÑAS DE IDENTIDAD COMO EDUCADOR: La educación como práctica de la Libertad (1965), Pedagogía del Oprimido (1968), Política y educación (1985), Pedagogía de la Esperanza (1992), Cartas a quien pretende enseñar (1992), Pedagogía de la Autonomía (1996) o Pedagogía de la Indignación (1997), que estaba escribiendo cuando murió.
Señas de identidad de la pedagogía de Paulo Freire
LOS PROPIOS TÍTULOS DE LA OBRA DE FREIRE EVIDENCIAN SUS PREOCUPACIONES Y SEÑAS DE IDENTIDAD COMO EDUCADOR: La educación como práctica de la Libertad (1965), Pedagogía del Oprimido (1968), Política y educación (1985), Pedagogía de la Esperanza (1992), Cartas a quien pretende enseñar (1992), Pedagogía de la Autonomía (1996) o Pedagogía de la Indignación (1997), que estaba escribiendo cuando murió.
Freire vigente. Aprender de las luchas que hemos efectuado
HACE YA ALGÚN TIEMPO, DESDE EL INSTITUTO PAULO FREIRE[1], PROPUSIMOS LA TENTATIVA DE ABORDAR LO ACTUAL DE LA PRAXIS FREIREANA, a partir de las aportaciones de otras y otros que, desde la radicalidad de su habitar el mundo, recombinan la dimensión freireana con otras dimensiones revolucionarias que recogen tanto el sentido como la práctica del proyecto cultural de las trabajadoras y trabajadores que luchan por su emancipación.
Un imperativo de vida
QUIERO SALUDAR ESTA EXCELENTE INICIATIVA DE RECORDAR A PAULO FREIRE, UN GRAN HOMBRE DE LA PEDAGOGÍA Y LA FILOSOFÍA, EN SU PRÓXIMO CENTENARIO, a cumplirse el 19 septiembre de 2021, y repasar y repensar su obra escrita en papel, que ha quedado impresa en el alma de quienes se inspiraron en ella y la de aquellas personas que pudieron comprender en sus programas de alfabetización que, como decía el pernambucano, la lectura del mundo precede a la lectura de la palabra, rescatando así al estudiante como sujeto activo y crítico en el proceso de aprendizaje.